巴黎同志奥运会开幕-巴黎举办奥运会

1.有关奥运的知识和2007抗雪灾的感人事迹

2.何潇的个人资料及简历

3.奥林匹克的文化特征是哪三点？

4.足球的来历

有关奥运的知识和2007抗雪灾的感人事迹

国际奥林匹克委员会领导的国际社会运动。以奥林匹克主义为指导思想，以体育运动奥运会为主要活动内容，目的在于促进人的全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平。是一种融体育、教育、文化为一体的综合性、持续性、世界性的活动。 奥运也是一种文化的传播体现，这样的传播在 www.sygtx.com 中能得到充分的展示。

现代奥林匹克运动诞生 奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代。它以坚实的社会经济、政治、文化基础为依托,顺应了社会发展的需要和体育发展的潮流,是人类社会进入工业文明后开始的一项伟大的社会实践，其产生有以下的背景。

顾拜旦让奥林匹克运动变成了现实

法国教育家顾拜旦是公认的现代奥林匹克创始人,他为奥林匹克运动的诞生和发展作出了卓越贡献。1888年,顾拜旦就任法国学校教育、体育训练筹备委员会秘书长。1889年顾拜旦代表法国参加在美国波士顿举行的国际体育训练大会,进一步了解了世界体育的动态，他认为近代体育的发展正在走向国际化,应该借助古希腊体育的经验和传统影响来推进国际体育,于是产生了复兴奥运会的想法。为了实现这一想法,顾拜旦做了大量的工作。

1891年,顾拜旦创办《体育评论》杂志,以此为阵地热情宣传他的主张,对创办奥运会起了积极的推动作用。1892年,顾拜旦遍访欧洲,宣传奥林匹克理想。同年11月25日在庆祝法国体育运动协会联合会成立5周年大会上,他发表了著名的演说,第一次公开和正式地提出创办现代奥运会的倡议。在演说中,顾拜旦阐明:现代奥运会应该像古代奥运会那样,以团结、和平和友谊为宗旨,但应该比古代奥运会有所发展和有所创新,它应该向一切国家、一切地区和一切民族开放,并在世界各地轮流举办。顾拜旦的倡议,使现代奥运会从一开始便冲破民族和国家的界限,具有鲜明的国际性。1893年,顾拜旦在巴黎召开一次国际性体育协调会议,团结国际体育人士,讨论创办奥运会的问题。翌年,他还将自己的倡议写成公开信, 寄给许多国家的体育俱乐部,得到不少体育俱乐部的支持。

在国际上各种因素的促进和顾拜旦的不懈努力下,创办奥运会的各种准备工作终告就绪。1894年6月16日—24日,根据顾拜旦的建议, 来自美国、英国、俄国、瑞士、西班牙、意大利、比利时、荷兰和希腊等12个国家的49个体育组织的代表,参加了在巴黎索邦神学院举行的国际体育运动代表大会。会议期间,又先后有21个国家致函,向大会表示支持和祝贺。这次会议通过了成立国际奥委会的决议,并从79名正式代表中选出15人任第1届国际奥委会委员。大会还决定由奥运会举办国的国际奥委会委员担任国际奥委会主席。由于首届奥运会定于1896年在希腊首都雅典举行,因此希腊委员维凯拉斯当选国际奥委会第一任主席,顾拜旦为秘书长。大会规定每4年举行一次奥运会，通过了遵循"业余运动"的决议。大会还规定奥运会的比赛项目为田径、水上运动、游泳、赛艇、帆船、击剑、摔跤、拳击、马术、射击、体操、球类运动等。

1896年4月6日—15日,第1届现代奥运会终于如期在雅典举行。虽然组织很不完善,但它却是奥林匹克运动正式诞生的重要标志,具有继往开来的意义。

奥林匹克运动终于登上历史舞台, 揭开了人类文明史上又一页新的篇章。

奥林匹克口号

口号内容

奥林匹克格言(Olympic Motto)亦称奥林匹克口号。奥林匹克运动有一句著名的格言: “更快、更高、更强。”这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(Henri Didon)在他的学生举行的一次户外运动会上,鼓励学生们时说过的一句话， 他说：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。”

口号渊源

顾拜旦借用过来，将这句话用于奥林匹克运动。1920年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言,在安特卫普奥运会上首次使用。此后，奥林匹克格言的拉丁文“Citius,Altius,Fortius”出现在国际奥委会的各种出版物上。奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的6个字，但其含义却非常丰富，它不仅表示在竞技运动中要不畏强手，敢于斗争，敢于胜利，而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝气蓬勃，永远进取，超越自我，将自己的潜能发挥到极限。

另一信条

奥林匹克运动还有一句广为流传的名言信条：”重要的是参与，而不是取胜”。这句名言来源于1908年在伦敦的圣-保罗大教堂一次宗教仪式上宾夕法尼亚主教的一段讲话。顾拜旦解释说：”正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争，不是征服，而是奋力拼搏”。

北京奥运会主题口号

2005年6月26日，在北京工人体育馆举行的发布仪式上，北京奥组委宣布“同一个世界、同一个梦想”(Oneworld、One dream)成为北京2008年奥运会中英文主题口号。

北京奥组委对这个主题口号进行了解读。“同一个世界、同一个梦想”集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。

北京奥组委认为这个主题口号深刻反映了北京奥运会的核心理念，体现了作为“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴含的和谐的价值观。建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求。“天人合一”、“和为贵”是中国人民自古以来对人与自然，人与人和谐关系的理想与追求。和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想。

这个主题口号文简意深，既是中国的，也是世界的。主题口号表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有美好家园，同享文明成果，携手共创未来的崇高理想；表达了一个拥有五千年文明，正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展、社会和谐、人民幸福的坚定信念；表达了13亿中国人民为建立一个和平而更美好的世界做出贡献的心声。

北京奥组委认为，英文主题口号“One world Onedream”句法结构具有鲜明特色。两个“One”形成优美的排比，“World”和“Dream”前后呼应，整句口号简洁、响亮，寓意深远，既易记上口，又便于传播。中文主题口号“同一个世界，同一个梦想”中将“One”用“同一”表达，使“全人类同属一个世界，全人类共同追求美好梦想”的主题更加突出。

哭以身殉职的电力职工

1月26日下午1时，湖南省送变电建设公司的送电线路工罗海文、罗长明、周景华三位同志在望城县桥驿镇力田村沙坪变电站实施高压电线除冰作业时，因铁塔坍塌而壮烈牺牲。1月28日湖南省政府正式追认为他们为革命烈士，共青团湖南省委追授他们为“湖南省五四青年奖章标兵”。1月29日，常委、总理温家

宝在湖南长沙看望他们的家属时，动情地说：“今天面对你们，我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！”读到这则报道，我不禁潸然泪下！那可是三个三十多岁的年轻的生命啊！

今年元月，黔湘鄂赣皖苏浙等省遭遇50年一遇的冰灾。持续多日的冻雨，长达半月的覆冰，平地积冰赢寸。处在高山峻岭风口的电杆铁塔，既要受到几近半尺的覆冰之压，又要受到前后长达几百米、数条结冰后重达十多吨的钢芯铝绞线和钢绞线之拉，纵然是钢筋铁骨，也难以承载。为了确保关系国计民生的电力输送，只有尽快清除覆冰。在这艰难危急的关头，三位同志志愿参加公司组织的抗冰灾保供电抢险队，奔赴抗冰抢险的第一线。在登上铁塔除冰的过程中，由于罗海文所在的那基已不堪重负的铁塔轰然坍塌，罗长明、周景华所在的铁塔也随之坍塌。罗海文当场以身殉职，罗长明、周景华坠地重伤不治身亡。他们以自己的行动，实践了电力职工对社会的承诺！正如所说“三位烈士都是人民的好儿子！他们是为抢修电网而牺牲的，是为人民的利益牺牲的！湖南电网的战友职工忘不了他们，湖南省全体人民忘不了他们，全国人民忘不了他们！”其实，全国的电力职工有何尝会忘不了他们——他们不愧为中国人民的好儿子、不愧为湖南的好青年、不愧为电力企业的好职工。

罗海文、罗长明、周景华，你们一路走好。你们放心，在你们倒下的地方，将屹立起更加坚实的铁塔——那就是你们永久的丰碑！

荆楚网消息 (楚天金报) □本报记者艾卿 通讯员文群 大庆 叶璇

昨日，洪山区珞南街尤李社区居委会主任余菊珍，像往常一样来到社区居民胡和平爹爹家探望。“胡爹爹，你想吃点什么呀？”“我想吃鸡肉。”原来，胡爹爹因胃出血，已经躺在病床上近一周了。这些天来，余菊珍和几名社区群干轮番照顾，让胡爹爹深感欣慰。余菊珍帮忙做了家务后，赶到市场买了紫燕鸡和面包，送到了胡和平病床前。

入冬以来，洪山区珞南街对社区特困、空巢和孤寡老人进行摸排，发现35个社区中，有200多名特困老人需要照顾。街道办按照每人补助150元到300元的标准，发放了慰问金和物资，并为他们送上温馨提示牌，写上社区干部的电话号码和姓名，老人一旦有需要，可以随叫随到。与此同时，社区干部轮流上门给老人买米、买菜、做卫生，送钱、送药、陪聊天。

1月12日晚，武汉落下了第一场雪。卓刀泉社区主任朱光明在第二天清晨7时许，召集社区群干一边清扫社区积雪，一边到菜场买回油、肉、鸡蛋、豆制品、青菜，送到3名空巢老人家中，并细心查看老人家中煤气罐中是否有煤气，取暖设施是否完好，还陪老人拉家常、帮着做卫生。19日、23日，社区又分两批买回鱼、肉、米、蔬菜等物资，让老人们足不出户就能过寒冬。

编后：冰雪中的温情，更能打动人心。政府动起来了，群干们来了，热心的市民也来了。我们相信，天灾无情，但我们有爱，就能抵御风寒。

荆楚网消息 (楚天金报) □本报记者海冰 通讯员莫难 张军丽 实习生张婧

“你是个女同志，也是50多岁的人了，还这么尽心尽力为我们大家，真让我们过意不去！”昨日，77岁的彭婆婆握住刘桂华的手，哽咽地说。

最近几天，青山工人村街三联社区没见刘桂华的身影，大伙都以为她去培训了。直到上周六，有亲戚去她家串门，才拆穿了她编织的“谎言”。原来，近期江城大雪连天，持续严寒，而棚户区工人村三联社区有不少空巢、孤寡老人及残障人士。为避免居民出门走路摔跤，社区负责人刘桂华就带领党员及社区干部，起早摸黑清除积雪及路面冰凌。一周前，刘桂华用铁锹铲积雪时，因用力过猛，脚底打滑摔倒在地，导致脚踝骨折，疼得她直掉眼泪。为不让居民担心，刘桂华要社区干部替自己保密，对居民们称她外出培训去了。

真相大白后，居民们纷纷自发到刘桂华家中看望她。看到消瘦许多的刘桂华，不少居民眼眶都湿了。刘桂华没把自己的伤势当回事，反倒叮嘱老人们，“在家生炉子取暖，可要注意通风啊！”并交代其他社区干部，“还有哪家困难户没去慰问，要赶紧去！”“王婆婆家的房顶是油毡铺的，积雪要勤扫啊！”

在刘桂华的带动下，社区干部在雪天里马不停蹄，牵挂着每户人家的冷暖温饱，向居民深入宣传安全保暖过冬常识；“社区党员义务采购队”则更尽力尽力，为空巢、孤寡老人买菜、买米……

荆楚网消息 (楚天金报) □见习记者梅丹

下了半个月的雪，天寒地冻，路上很少看到流浪者和乞讨者，他们大多被救助站接走了。他们在救助站穿得暖，吃得饱吗？昨日，记者前往武汉救助站探访。

因为没有预约，接待人员有点意外。但看过了记者的证件之后，一位工作人员带着我们“参观”了整个救助站。

记者先来到了一楼的活动室。这里都是一些年纪比较大的人，有的正在津津有味地看电视，有的在聊天。活动室里开着暖气，很暖和。

随后，记者来到了寝室，里面睡着四个人，其中一个来自湖南，钱被骗了，旁边她的两岁半的小孩正在玩耍。

记者又来到二楼小孩子的活动室，一群小孩子同样在看电视。记者摸了摸他们的手，是暖的，衣服也穿得多，而且干净。“你们吃得怎么样？一日三餐是怎么安排的？”记者问其中一个十几岁的小孩。

“早上是稀饭馒头，中午两个菜，一荤一素，晚上也是。”“晚上睡觉冷不冷？”“不冷！”

记者看到每个房间里面都很卫生，床单被子都干干净净，整整齐齐，每一个床上都放着一个米老鼠娃娃，让人感到很温馨

荆楚网消息 (楚天金报) □本报记者张军

大雪中，早餐车为居民们送来温暖。记者张军 通讯员黄健摄

昨日凌晨4时05分，51岁的龚少萍就和52岁的老伴早早地起了床。简单梳洗后，4时25分，两人出了家门。

楼外的雪还很大，地上的积雪更厚了。他们在小区院子里找到自己的餐车，清理了车上的积雪，龚少萍在前拉，老伴在后面推，艰难地向小区外走去。

龚少萍是青山百家早餐工程公司的餐车经营户。他们住在青山125街坊，这里距离城管部门划定的钢都花园126小区北门室外1号餐车经营点，平时走只要10分钟，由于连日来下雪，路难行，这段路程得要30分钟。

早晨5时，他俩终于到达目的地。公司的配送车5分钟后到了，卸了货，车轮却陷进了雪窝，无法动弹。龚少萍赶忙去借铁锹铲雪。她在这里卖了3年早餐，许多街坊都认识她了，锹很快借来。

配送车开走了，龚少萍点起了煤气灶，开始将早点分类，蒸的蒸、煮的煮，然后拿出准备好的毛毯，将加热后的早点捂起来。帮着忙了一会儿，龚的老伴回家烧开水。龚少萍说，这样可以节约点煤气，天太冷了，煤气要不停地烧，烧些开水帮助加温，可让客人买的早点更热些。

可能听到了街上的响动，附近网吧的一名年轻管理员跑出来说，“你们真准时，一晚上我又冷又饿”。他买了3碗热干面几杯豆浆，龚少萍根据他的要求给一碗热干面加了3袋辣椒面，在用塑料袋装起来后，多打了两道结。

早晨6时10分，龚少萍的早餐车迎来了武钢上班族买早点的高峰，他们大多是要搭早班车上班的。人们一拨一拨地到来，一拨拨地离开，尽管雪还在下，龚少萍已累得满头大汗了。

早晨7时30分，看着买早点的少了，龚少萍的老伴带着一包早点离开了餐车。龚少萍解释说，他是给住89门的一位70多岁的老人送早点去的。原来老人一直是自己来买3杯稀饭，看着这些天下雪，龚少萍就不让老人出门了，他们天天给老人送早点，至今他们还不知道老人叫什么名字。

早晨8时30分，龚少萍卖完了所有早点，卖了408.5元，她说，她热爱这份工作，看着每天人们从这吃到热腾腾的早点，她就感觉很舒坦。

记者了解，下雪以来，青山百家早餐车原80辆早餐车，一度萎缩到27辆，从昨日开始增加到35辆。

新华网南昌1月30日电（记者 陈春园）29日上午，江西温沙高速公路临川段多处10万伏高压线快被冰雪压断，造成道路受阻，并对过往司机和旅客生命安全造成严重威胁。温沙高速公路管理处路政员郭燚在火速赶往现场抢险途中，发生车祸不幸牺牲，年仅23岁。在此之前，郭燚已经在高速公路抗灾抢险工作中连续工作了15个日夜。

当天10时30分，郭燚接到10万伏高压线快被冰雪压断的险情通知后，与司机万建国立即向所队领导主动请缨，从正在执行抗寒救灾任务的南城县路段赶赴事故现场。

10时36分，郭燚所乘坐的路政车辆行驶南城至临川K499＋100M公桩处时，许多大货车在经过除冰后路况较好的超车道上缓慢行驶，郭燚急于赶到现场疏导交通，决定从尚未除冰且路面光滑的行车道超车行驶。不料车体一滑，撞到高速公路护栏上，郭燚的头部猛烈地撞上车门框，当场昏迷，司机万建国也被撞伤头部。

10时55分，赶到出事现场的路政人员把他们立即送往抚州市第一医院进行抢救。13时41分，郭燚同志终因抢救无效光荣牺牲，年仅23岁。

1月中旬以来，江西省遭遇了50年不遇的冰雪灾害天气，道路交通严重受阻。从1月13日开始，郭燚持续在高速公路上奋战15个日夜。 直到事故发生前，他还在南城路段执行任务，连续奋战了3天3夜。

在这次抗寒救灾中，郭燚视保畅通为己任。因警力不够，他总是主动配合交警疏导交通。1月24日2时，温沙高速各收费车道实行交通管制，造成临川收费站大量车辆拥堵。他一直在现场配合交警给司机朋友做安抚和解释工作，一干就是5个多小时。到清晨7时，郭燚协助交警共疏导了300多台车辆，进出收费站的车道得以畅通。

1月25日下午，又一波寒潮侵袭江西，当晚高速公路路面冰冻越来越厉害，临川收费站滞留的车辆也越来越多。由于人生地不熟，许多司机不敢下车购买食品，车上预存食物都已经吃光了，饥寒交迫。郭燚号召同事和临川站职工，大家筹集了300多元买来了方便面、饼干等食品，给司机们送去。

何潇的个人资料及简历

何潇，男，汉族，出生于1980年7月，中共党员，博士研究生，现任中国乒协秘书长，巴黎奥运会中国乒乓球领队。

何潇出生于1980年7月，曾担任中国国家体育总局乒羽中心外事部干部，中国乒协国际部部长、中国乒协副秘书长等职务。2023年4月至今任中国乒协秘书长。

何潇曾在多届奥运会上担任中国乒乓球队翻译，国乒队员对他十分熟悉。国乒主力孙颖莎认为，何潇了解、关心队员，作为领队能很好帮助队员备战。老将马龙说，何潇同国乒配合备战多年，一直负责队伍的统筹和管理，是再合适不过的领队人选。

据了解，新任领队何潇将在巴黎奥运会备战的冲刺阶段负责队伍管理工作。国家乒乓球队总教练李隼表示，他和何潇合作多年，曾一同备战北京、伦敦、里约和东京数届奥运会。中国乒协在巴黎奥运备战的关键时期明确了国乒领队，对球队加强备战管理、全力冲刺巴黎奥运目标十分有利。

人物评价

国家乒乓球队总教练李隼说：“何潇领队管理经验非常丰富。多年来我们一同并肩作战，曾备战北京、伦敦、里约和东京数届奥运会。”

“协会在巴黎奥运备战的关键时期，明确了国乒领队和政治辅导员，对球队加强备战管理、全力冲刺巴黎奥运目标是非常有利的。我相信他们一定能很快和球队形成合力，不断提高球队的凝聚力和战斗力，为国争光。”

国家体育总局乒羽中心党委书记、主任杨新利表示，何潇和李颜卿的任命是中国乒协认真落实总局党组要求，在新时代背景下继承发扬乒乓球优良传统，积极探索加强党建工作和思想建设工作的重要举措。

相信在两位同志的共同努力下，国家队将开创新时代党建工作新局面，乒羽中心也将与中国乒协一起，全力保障国乒巴黎奥运会备战。

奥林匹克的文化特征是哪三点？

奥林匹克的文化特征是哪三点？

一、奥林匹克运动的文化特征

（一）鲜明的象征性

顾朝旦多次说过，奥林匹克运动是“一个伟大的象征。”的确，奥林匹克运动表现了人类社会的团结、进步、友谊。在奥林匹克运动中有一系列独特鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会标、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化内涵。用简明洗练的艺术形象符号，表达奥林匹克思想的基本点，将抽象的概念变为可见的、可听的、可触的物质文化，反映了人们对奥林匹克运动的深化认知。如：奥林匹克标志：蓝、黄、黑、绿、红互相套接的五环表示著五大洲的团结和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂。今天，奥林匹克五环已经成为世界和平、民族团结的 象征。再如，奥林匹克吉祥物：多用本民族传统文化中喜闻乐见的动物，进行艺术加工，使之拟人化，从而变得更加诙谐而富有人情味，成为奥运会的象征物。

（二）浓郁的艺术性

在奥林匹克各种活动中，为了增加高雅的情趣，人们运用各种艺术手段，使这些活动达到极高的审美意境，洋溢着浓郁的艺术气息。

奥林匹克运动意在创造和展示一美的世界。这里不仅展示世界第一流的人体美，如人体形态美、力的美、运动的美等，而且也集中了其他多种文化艺术形式的美。人们创造这些美好事物的同时也加深了自己的美感修养，而人们对这些美好事物的欣赏，也就是接受美感的过程。美在现实社会的作用，就是陶冶人的情感，协调社会生活，达到人与生活环境，人与人之间的协调。提倡美，以美来陶冶人的精神，可以使现实生活得到升华。在这种意义上说，奥林匹克运动也是一种大规模的美育过程，运用艺术美提高整个人类社会的精神风貌，这也是人文性的重要表现。

（三）内涵的丰富性

奥林匹克运动从不同的角度和层次去挖掘展示人类社会中一切美好的事物，从而使它具有丰富的文化内涵。它涉及范围较大，从物质文明到精神文明，从个体到社会，从具体到抽象的各个方面。因此，各种文化形式和艺术手段都在奥林匹克运动中找到了自己的用武之地，成为这一恢巨集的社会文化运动的组成部分。从某种程度上说，奥林匹克运动就是一个五彩缤纷的艺术天地。这里有别具特色的奥林匹克建筑、形象生动的绘画和雕塑、旋律起伏的声乐、舞蹈、文学和歌舞等。

（四）组成的多元性

古代奥林匹克运动源于希腊，因而带有浓厚的以古希腊文化为主体的西方文化的烙印。现代奥林匹克运动历经百年，普及全世界，无论从参赛国家，还是参赛运动员都越来越多广泛。奥运会的规模和影响力也越来越大。因此，奥林匹克运动的普及要求其文化的多元性。奥运会在哪儿举办，奥林匹克运动的文化就要与举办国的文化相互交融，从而组成其文化的多元性。另外，奥运会还会吸纳举办国的民族传统专案，如：日本的柔道、美国的篮球、巴西的足球等来丰富自己，因而使奥林匹克运动的文化特色彼此相容，相互包容发展成为五彩缤纷的多元文化，为奥林匹克的持续发展和生长提供了广阔的空间和肥沃的土壤。

二、奥林匹克运动是以西方文化为主体的先进文化

现代奥林匹克运动历经一百多年，从奥运会的举办国和国际奥委会委员的组成中，我们不难看出，西方国家举办的奥运会要多于东方国家，东方国家只有日本和韩国举办过。另外，奥委会的决策层由西方人士主导，在国际奥委会的123名委员中52.6%来自欧美国家。还有奥运会的竞赛专案中源于西方的运动专案站绝对主导地位。在夏季奥运会的28个大项的300个小项中，除极个别专案像柔道和跆拳道以外，其余均为西方运动专案。因此，奥林匹克运动带有强烈的西方文化色彩。但是，在经济全球化和通讯资讯迅速发展的今天，不同文化间的交流和交融比以往更迫切。所以，奥林匹克文化的多次交融促成其更加丰富先进，引领世界潮流，从而它会主动迎合这一趋势与以中国传统文化为主体的东方文化交融、碰撞，为奥林匹克运动注入新的活力。

三、中国传统文化的基本特质

中国传统文化就是指数千年来中国民族所创造的物质文化、制度文化和精神文化。可以说中国传统文化是中华文明历史长河的文化积淀，包括了中国历史发展各个时期的文化积累。它博大精深，其内容包括极其丰富的物质成就和无比深厚的思想内蕴，渗透著中国人的哲理和智慧。

（一）代代相传的爱国主义精神

爱国主义是中国传统文化的一个永恒的主题。中华民族自古以来就形成了以公灭私、公而忘私、以民族利益和国家利益为重的伟大的爱国主义精神。如：“舍生取义”“尽忠报国”“天下为公”等已成为人们所尊奉的崇高的道德要求。从范仲淹的忧乐观，到文天祥的生观，再到的祸福观都是中华民族爱国主义的集中体现。

（二）自强不息的进取精神

自强不息是一种自我超载，奋发向上的品质，是一种百折不挠顽强拼搏的意志。“强健有为”,“自强不息”充分反映了中华民族愈是挫折愈是奋起抗争的精神状态和坚忍不拔的意志。《礼记》中说：“苟日新，日日新，又日新”要求人们同时也要求国家和民族自力更生积极进取革新图强。就一个国家和民族来说，要生存和发展，就必须自强不息不断进取革新图强。不自强就落后，落后就挨打。历史不止一次地给出了证明。所以说自强不息勇于进取是人生之本、民族之魂。

（三）求真务实的实践品格

中国传统文化以人心和人生为观照，因而是面向现实，重视人生的。如孔子“知之为知之，不知为不知”，老子“知人者智，自知者明”等。另外，在农业社会供应不足且不稳定的情况下，中国人考虑的主要是现实生活的需要，比较看重物质层面的需要和现实生活中的地位，很少有人信奉宗教信仰，往往把宗教作为一种实现现实生活要求的工具或摆脱现实生活的无奈的归宿。

（四）贵和持中的和谐意识

中国传统文化中和谐意识包含两层意思：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认和肯定人与自然、主观世界与客观世界、思维规律与自然规律有其近似性、统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物，处理关系要把握一个度，以避免对立和冲突，努力营造一个有序的道德社会。因此，“中庸”也导致中国民族恶斗，宁忍辱（陈独秀语）即忍、让、仁等观念深入人心。另外，如：“家和万事兴”、“知足常乐”都是“中庸”在不同方面的写照。今天，我们与时俱进在全面建设小康社会的过程中，坚持提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理前进中的各种矛盾，以保持社会的稳定。

（五）追求完善的道德修养

中国传统文化十分崇尚道德修养，追求道德修养的尽善尽美。孔孟主张修身为本，以德服人、正心诚意、见贤思齐，见不贤而内自省焉。他们认为“修”“齐”的目的是“治”“平”进而实现天下大同。中国是文明礼仪之邦，自古重视道德修养，历来把道德作为评价一个人的重要标准。在以法治国和以德治国的今天，我们选拔人才的标准就是德才兼备。这又一次说明对道德修养的重视。

四、奥林匹克运动对中国传统文化的影响

（一）有利于培养爱国主义精神和民族自豪感

自古以来，中华民族就以伟大的爱国主义精神作为中华民族的优良美德，而西方文化为主体的奥林匹克运动尤其是四年一度的奥运会将更能激发起中华民族的凝聚力。鲍明晓认为，“有三件事可以提升社会凝聚力和向心力，一是出现战争，二是严重的自然灾害，三是出现能吸引全民族持续关注的重大事件。”前两件目前我国不会出现，而持续两周的北京2008年奥运会恰恰是符合第三个条件的重大事件。奥运会期间世界各地的教练员、运动员官员等聚集北京，各国都会转播奥运会，当五星红旗在奥运会赛场升起，每一个炎黄子孙会为之欢呼、骄傲、自豪。因此爱国主义精神和民族自豪感得到充分展现。

（二）“更快、更高、更强”的口号将激励著中华民族自强不息、勇于进取

“更快、更高、更强 ”的口号，不仅仅在于运动场上的优异成绩，而是向全人类发出的奋力拼搏、开拓进取、不断探索、勇于创新的号角。这与中国传统文化—自强不息的进取精神是一致的。 *** 同志曾说过，创新是一个民族发展的不竭动力。无论过去、现在和将来个人的完善和进步、民族的发展和强大，奋发向上、自强不息是其动力之源。现在，奥林匹克口号已经超出原来的意义，在一定程度上成为中华民族传统文化发展创新的又一动力。正是由于中华民族的自强不息、创新进取，我们才有今天的繁荣与发展，才有取得举办奥运会的资本，才有与奥林匹克运动全面接触的机会，而二者的碰撞必将给予中国传统文化以新的动力，从而为中国走向世界提供先进文化的支援。

（三）务实的实践品格与美好的理想相结合

求真务实的实践品格是中华民族的优良传统之一。从过去的小国寡民到现今逐渐富裕的农民，他们仍然关注的是自己的现实以及可能实现的美好理想。但是，今天的中国是开放的中国，中国传统文化也应该是面向世界的。在全面建设小康社会的今天，我们既需要实事求是，又要有美好的共产主义理想作为指导，既要适应现在的潮流，又要有将来的美好蓝图。这与奥林匹克运动的宗旨也是一致的，即为建立和平、美好的世界而努力。因此，实践与理想相结合，二者相辅相成是继承中国传统文化的又一结果。

（四）和谐意识将有新的科学内涵

卢元镇认为，“奥林匹克文化是一种强者文化。”因为最初是“永远超过对手，永远争取第一”口号中也反映了强者的意志。虽然现在进行了修正，但仍是一种强势文化即西方文化，因为它从许多方面反映了西方人的意志。但是，中国传统文化并不是完全排斥奥林匹克文化的。因为中国传统文化良好的相容性会吸收其先进的思想内容。这样既保留了传统又不失新意，更重要的是和谐意识有了新的内涵即个性的张扬、自我的展现。其中的张扬、展现是适应现代社会并与西方文化交融的产物。另外，现实许多条件下再讲中庸就是不思进取、碌碌无为，就是落伍，更不用说人与社会、人与自然以及人与人之间的和谐相处了。所以，中国传统文化的“贵和持中”将有新的内容加以充实，否则我们将被抛弃。

（五）道德修养将进一步提升

公正、公开、公平是奥林匹克精神的精髓，既指运动场上公平竞争，也是指运动员必须遵守规则、光明磊落、平等公正，它是人类社会竞争的典范。这与中国传统文化中的道德修养是一脉相承的。中国素来有“文明礼仪之邦”的美誉，历来把道德修养作为评价一个人的重要标准。其中，儒家道德最具有代表性，讲求仁、义、礼、诚，为其最高道德原则。另外，中国的现代化建设经过西方文化的催化，不但有利于中国传统文化建立平等的观念，而且还有利于市场道德观念的建设。我国的现代化正在完善社会主义市场经济，思想道德建设是其重要的支柱之一。因而东西方文化的交融与碰撞对于我国不平等的思想观念是一次洗礼，对于市场中的不正当行为是一次整顿，从而使我国的传统文化更好地适应社会的发展。

五、结论

奥运会在悠久的在社会主义制度下迅速发展的文明古国—中国举办，将促进中国政治、经济、文化、教育和的迅速发展及国民素质的进一步提高。因为，奥林匹克运动会将给我国带来新的动力和活力。同时，中国成为奥林匹克大家庭的重要成员必将对国际奥林匹克运动的发展带来积极的影响。中西方文化的交融，对中国传统文化的发展及自我更新是一种推动力量，从而为我国的现代化建设提供先进文化的支援，进而有利于促进我国的物质文明建设和精神文明建设。

OLYMPIC

高度概括：“和平、友谊、进步”。

奥林匹克格言：更高、更快、更强。

奥林匹克的口号每一届都是不一样的：

一九八四年洛杉矶Play part in History参与历史

一九八八年 汉城 Harmony and Progress 和谐、进步

一九九二年 巴塞罗那 Friends for life 永远的朋友

一九九六年 亚特兰大 The celebration of the century 世纪庆典

一九九八年 长野 From around the world to flower as one 让世界凝聚成一朵花

二000年 悉尼 Share the spirit 分享奥林匹克精神

二00二年 盐湖城 Light the fire within 点燃心中之火

二00四年 雅典 Wele Home 欢迎回家

二00六年 都灵 An Ever Burning Flame 永不熄灭的火焰

二零零八年北京 One World，One Dream同一个世界 同一个梦想

奥林匹克（ào lín pǐ kè）

奥林匹克主义是现代奥林匹克运动的奠基人顾拜旦提出的，它是《奥林匹克宪章》基本原则的理论基础，是奥林匹克精神的核心。现代奥林匹克主义是一种生活哲学，它把提高人的体质、才智和意志素质结合为一平衡的整体，把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种使人们在奋斗中寻求乐趣的生活方式。现代奥林匹克主义追求典范的教育价值，尊重普遍的基本伦理原则。现代奥林匹克主义的最终目标是使体育运动为人的和谐发展服务，促进和建立一个维护人的尊严的和平社会。这是一个由力量转变社会的过程。需要全社会的人来共同努力。为了那个目标一起向前跑。

希腊——欧洲文明的摇篮,奥林匹克运动的故乡.

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。

关于古奥运会起源流传最广的故事则是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。

实际上，奥运会的起源与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过著军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛专案也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。

希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。 运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。

公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在192.27 米短跑比赛中取得冠军。他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个专案的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。 公元394年被罗马皇帝禁止。

1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物， 引起了全世界的兴趣。为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，1896年4月在希腊首都雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。到1992年，已经举行了25届奥运会。

古代奥林匹克运动会基本上是每四年举行一次，这一周期被称为“奥林匹亚德”。按此周期算，则从公元前776年到公元394年间共应举办293届；但实际上召开的次数要少得多。不过，古代奥运会有规定，一个奥林匹亚德为一届，不管举行与否次数照算。

古奥运会初期，竞赛专案不多，所以前22届时间仅一天。后来随着比赛专案的增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛专案后，时间又延长到5天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。

目前奥运会的比赛专案有（未含冬奥会专案）：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、脚踏车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。

现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。奥林匹克精神得到了广泛传播。人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联络在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。

古代奥运会的由来

在半岛上的阿尔菲斯河之滨，克罗菲斯山麓，属于伊林斯地区的奥林匹亚村，被认为是诸神聚居之所。因此在这里建筑厂宙斯神庙，其附近被称为阿尔齐斯神域。当时每年七、八月间，各城邦都要来此祭祀宙斯。除献纳祭品、举行仪式外，竞技运动也被列为—种祭神活动。4年一次的闰年扩大祭祀，后来形成制度，这就是奥运会4年举行一次的由来。4年一次的古代奥运会周期，被称作“奥林匹亚德”。

关于古代奥运会的最早的诞生，有不少的神话传说，其中．最为哙炙人口的神话传说是：海神之子伯罗普斯为娶公主希波达米亚，在赛马车中战胜了国王俄诺马依斯，因而得到了公主和王位。为了庆祝胜利和感谢神灵佑护，在奥林匹亚举行了竞技盛会。

当然神话井非历史。事实上，古代奥运会所以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。

现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业时代，但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会，古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字纪录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生，发展和衰弱几个阶级。

第一， 古希腊自然环境与竟技运动习俗的形成。

优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的程序，在科学，文化，艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。竟技运动是希腊人生活的重要内容。

第二， 奥运会初期的比赛专案也反应了战争与古奥运的发展关系。从公元776年开始长达500年期间，奥运会专案逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤，混斗，拳击，四马战车，马车赛，角力，赛马，五项运动专案等的综合运动会，这些比赛专案，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛专案发展的驱动作用。虽然古奥运会的比赛专案有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联络也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖民运动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。

第三， 古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成。

古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。

第四，古奥运会的盛衰。

大致可分为三个阶段，第一阶段（公元前8世纪-----公元前6世纪）发展为各希腊城邦参加的盛会，第二阶段（公元前6世纪----公元前4世纪）为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛。第三阶段（公元前4世纪-----公元4世纪）古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，古奥运会进入衰落期。

二：奥林匹克运动的动因：

体育国际化发展的需要，19世纪下半叶，随着国际政治，经济形势的发展，现代体育的发展出现了两个明显的倾向。一是竟技运动的迅速发展，二是体育的国际化趋势，1881年第一个国际单项体育组织----国际体操联合会成立。随着国际体育交往的扩大，建立一个综合的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织活动的国际体育组织以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。

终于在1893年根据顾拜旦的建议，法国田径协会联合会举行了一次国际性体育会议。讨论复兴奥运会的问题。

1894年国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院隆重开幕。并通过了一个重要档案----（复兴奥林匹克运动会）的决议。由于首届奥运会将于1896年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人维凯拉斯任第一任主席，顾拜旦为秘书长。大会规定每隔四年在哪个国家的大城市举行奥运会。

三：现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较

1． 沿用了“奥林匹克运动会”的名称。

2． 继承了“奥林匹亚”每四年一个周期的传统

3． 借用和发展了古代奥运会的某些仪式。

4． 吸收和发展了古代奥运会的传统思想。

奥林匹克的拼音如下：

奥(ào)林(lín)匹(pǐ)克(kè)

足球的来历

足球运动是一项古老的体育活动，源远流长。最早起源于我国古代的一种球类游戏“蹴鞠”，后来经过阿拉伯人传到欧洲，发展成现代足球。所以说，足球的故乡是中国。据说，希腊人和罗马人在中世纪以前就已经从事一种足球游戏了。他们在一个长方形场地上，将球放在中间的白线上，用脚把球踢滚到对方场地上，当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。到19世纪初叶，足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。直到1848年，足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。

所谓的《剑桥规则》，即是在19世纪早期的英国伦敦，牛津和剑桥之间进行比赛时制定的一些规则。当时每队有11个人进行比赛。因为当时在学校里每套宿舍住有十个学生和一位教师，因此他们就每方11人进行宿舍与宿舍之间的比赛,现在的11人足球比赛就是从那时开始的。1863年10月26日，英国足球协会在英伦召开了现代足球史上十分重要的会议。比赛归程草拟出来，但有些条文却离今天的规则相距甚远。比如当时有这样一条：当球从球门柱之间进入或在上面的空间越过，不论高度如何，只要不是被手扔、击、运进去的，都算赢一球。那时球员的位置与阵形也不同于今天：每队一名守门员、一名后卫、一名前卫和八名前锋。制定规则不久，阵形有所改变：一名守门员、两名后卫、三名前卫和五名前锋。所以上场比赛的队员就是十一人了。

然而众多的资料表明，中国古代足球的出 现比欧洲更早，历史更为悠久。我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”， “蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书·枚乘传》均有记载。到了唐宋时期，“蹴鞠”活动已十分盛行 ，成为宫廷之中的高雅活动。1958年7月，国际足联现任主席阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。当然，由于封建社会的局限，中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。

汉代蹴鞠

汉唐两代是中国古代足球发展最兴盛的时期，发展成直接对抗的竞赛。到了唐朝（公元六一八至九○七年），蹴鞠所用的皮球，由内填毛发改为由人用嘴吹气，同时用两个球门代替“鞠室”。至宋代（公元九六○至一二七九年），蹴鞠更发展了双球门及单球门的竞赛，还有称作齐云社或圆社的球会组织出现，而且所用皮球由人用嘴吹气，发展到用气筒打气，愈来愈接近现代足球。

汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。

经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到高潮，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。

2004年初，国际足联确认足球起源于中国，“蹴鞠”是有史料记载的最早足球活动。《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍，前者描述了2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄（现山东淄博）流行蹴鞠活动，后者则记载，蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式（“蹹鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”）

宋前蹴鞠简况

“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗："临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。“蹋”即“蹴”，踢的意思。“鞠”，球，即古代的足球。汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。三国两晋南北朝时，蹴鞠之习依旧流行未衰。唐代时，蹴鞠仍是一项很普遍的运动，杜甫有诗曰：“十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同”。但是，却有了很大的发展。主要有三：

（1）有了充气的球：《宋朝事实类苑》中载：“颜师古注霍去病芽域踢鞠云：‘鞠以皮为之，实以毛，蹴蹋而戏也。’颜谓鞠乃如此，至晚唐己不同矣。”徐坚《初学记》：“今蹴鞠曰戏毬。古用毛纤结之，今用皮，以胞为里嘘气闭而蹴之。”

（2）设立了球门：《文献通考》“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球；球二分左右朋，以角胜负，岂非时鞠之变欤？”

（3）踢法多样：双球门踢法：唐人仲无颜《气球赋》中有记载。单球门踢法：从《蹴鞠图谱》中可窥一斑。无球门踢法：一人或几个人单独踢，称为打鞠；二人对踢叫白打；三人以上共踢称为场户，如三人场户、四人场户。

第一个有记载的球迷

西汉时期的项处是第一个有记载的球迷，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载：名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。

史上第一份首发名单

南宋《武林旧事》曾列出了“筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这恐怕是历史上的第一份足球“首发名单”了。

足球的历史

公元前307年，也就是战国时期，赵武灵王改革，推行“胡服骑射”，赵国人学会了骑马射箭。赵王经常带着其亲信骑着马出城闲逛，好不威风。一日，来到一树林，看到林中有野兔数只，国王金口一开，“抓活的”，遂兵分四路，合而逮之，不想惊吓之中，野兔横冲直窜，从马群的平缝中纷纷逃去，一无所获，众人摇头叹着。一谋士突然眼前一亮，上前献计“大王，这种围猪很有趣，我们不妨用球代替兔子，不出宫门便可天天玩之。”“好主意”赵王大加赞赏“这件事就交给你全权负责”。于是，足球运动便在中国诞生了。但当时还属于骑在马上运动，称之为“蹴鞠”。

到了汉代，有了专供比赛的足球场，称之为“鞠城”，鞠城为长方形，两端各有6个鞠室，呈月洞形，互相对称，场地四周有围墙。唐代是蹴鞠活动的昌盛时期，这一时期，不仅有了很大发展，而且足球运动开始对外出口，首先登陆的地方的英国。

蹴鞠本是作为一项完整的产品对外出口，便由于当时交通不发达，交通工具十分落后，经过数月的长途跋涉，蹴鞠在到达英国时，马匹已经累，只剩下一个球了。但就是这样一个球，英国仍视之为珍宝，只限为王室的专有活动，禁止民间享受这种娱乐活动。

11世纪，丹麦人入侵英格兰。一天，英格兰人在挖战场时，偶然挖出了几个丹麦人的头骨。想起丹麦人入侵的罪恶，这些英格兰人极为愤怒，他们抬脚狠狠的冲着骷髅头踢去，解愤之余，又颇觉有踢足球的乐趣。于是，挖战场的英格兰人越来越多的参加了这个踢“球”的行列。这种爱国行为打动了英国国王，为了奖励人民，英国国王下令王室足球对民间开放。很快，足球运动在民间传播开来，成为流行的体育娱乐活动。

12世纪初，英国开始有了足球赛。比赛是娱乐活动，一年两次，一般在两个城市之间举行。主持人把球往空中一抛，比赛就算开始。双方就会一捆而上，大叫大喊，又踢又抱，哪一方能将球踢进对方的闹市区，哪一方就算胜利。如果球中途窜入居民屋里，运动员也就一窝蜂的冲进去乱打乱踢，常常把屋里的东西砸得稀巴烂，房主只好自叹倒霉。路上行人碰到球滚来，就会遭受一场飞来的横祸。因此在当时，球赛一来，人们就得躲避灾难，关门闭户，一直到球赛结束，才恢复正常。这样的球赛遭到市民的强烈反对，英国政府便下了一道禁令：规定足球比赛要在空地上进行，进入闹市区者重罚，于是就出现了专门的足球场。

1863年10月26日，在伦敦成立了世界上第一个足球运动组织——英格兰足球协会，并统一了规则，现代足球运动正式确立。

中国古代把脚踢球叫“蹴鞠”。早在2，000多年前的春秋战国时代，就有了蹴鞠游戏。西汉时修建有“鞠城”，专供竞赛之用。唐代是蹴鞠活动的昌盛时期，出现了用灌气的球代替了过去用毛发之物填充的球，称为“气毯”，并用球门代替了鞠室。而在西方，公元10世纪以后，法国、意大利、英国等一些国家有了足球游戏。到15世纪末有了“足球”之称，后逐渐发展成现代的足球运动。1863年10月26日，英国人在伦敦成立了世界上第一个足球运动组织——英国足球协会，并统一了足球规则，人们称这一天为现代足球的诞生日。这次制定的足球规则共14条，它是现今足球规则的基础。从1900年的第2届奥运会开始，足球被列为奥运会正式比赛项目，但它不允许职业运动员参加。1904年5月21日，国际足联在巴黎成立。1930年起，每4年举办一次世界足球锦标赛（又称世界杯足球赛），比赛取消了对职业运动员的限制。从此，现代足球运动日益发展。

传说在11世纪，英格兰与丹麦之间有过一场战争，战争结束 后，英国人在清理战争废墟时发现一个丹麦入侵者的头骨，出于愤恨，他们便用脚去踢这个头骨，一群小孩见了便也来踢，不过他们发现头骨踢起来脚痛，于是用牛膀胱吹气来代替它——这就是现代足球的诞生。

在中世纪的英国，足球以成为许多年轻人所热衷的一项活动。 他们在狭窄的街道上追逐皮球，经常将皮球踢到街边人家的窗子 上。于是英国国王不得不下令禁止踢足球。从12世纪到16世纪， 英国国王先后四次发布过“足球禁令”。不过，由于足球运动的特殊魅力，禁令也未能使它夭折。

1835年，在英国设菲尔德成立了世界上第一个足球俱乐部。 1863年，在英国又成立了第一个足球协会。从此，有组织的、在一定规则约束下的足球运动开始从英国传遍欧洲，传遍世界。在19世纪末，足球运动在西欧国家已相当普及。在1896年第一届奥运会上，就将足球列为比赛项目之一，结果丹麦队以9：0 战胜希腊队，成为奥运会足球比赛的第一个冠军。