中国篮球二王一易是谁-篮球运动员王一凡

1.唐朝的“二王八司马”是什么原因造成的？

2.历史上最牛的中国厨师是谁

3.易烊千玺比二王晚加入tf吗?

4.中国警察围捕二王兄弟，民兵的补助费，为何花费了46万元？

5.羲易画家什么年代

唐朝的“二王八司马”是什么原因造成的？

著名的文人，很难成为政治场上的老手。唐顺宗时期的二王八司马事件其实就很好地诠释了这一点。这些人发起了永贞革新，主张改革吏治，打击宦官集团，还政于皇帝之手。可惜最终改革失败，全都被贬为了州司马。

所谓二王，指的是翰林院待诏王叔文以及翰林学士王伾，此外，八司马指的是韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异等八个锐意改革之人，在改革失败后，他们统统被贬为州司马，流落各地。

那么是什么造成了这次二王八司马事件呢？主要是因为唐肃宗有改革的梦想，因为唐德宗遗留下来的麻烦太多，但是他只在位半年时间，改革也只持续了146天便宣告失败了。永贞改革的失败的原因有很多，具体来说有这么几点。

王叔文和韦执谊可谓是改革派的两位大拿，前者是翰林院的老大，后者是唐朝宰相。那么韦执谊的宰相是怎么得来的呢？这当然要感谢王叔文的提携。

王叔文提携韦执谊成为宰相的这件事，早就是公开的秘密，为此韦执谊内心非常痛苦，他总是想着摆脱王叔文的束缚，不希望人家在他背后说三道四。

所以在很多事情上，韦执谊总是故意跟王叔文抬杠，他认为这么做就可以达到他所想的效果了。在处理御史窦群、宣歙巡官羊士谔的问题上，两人就产生了巨大的分歧。

除此之外，王叔文本来是要杀剑南支度副使刘辟的，却也遭到了韦执谊的阻拦，为此两个人从此成为了对头。

中饮，叔文白诸人曰：“叔文母疾病，比来尽心戮力为国家事，不避好恶难易者，欲以报圣人之重知也。若一去此职，百谤斯至，谁肯助叔文一言者，望诸君开怀见察。”又曰：“羊士谔非毁叔文，欲杖杀之，而韦执谊懦不遂。叔文生平不识刘辟，乃以韦皋意求领三川，辟排门相干，欲执叔文手，岂非凶人耶！叔文已令扫木场，将斩之，韦执谊苦执不可。叔文无以对。---《旧唐书》

王叔文的老妈去世了，他回家守孝，这个时候韦执谊大权在握，完全不理会王叔文的所有要求，使得王叔文甚至打算谋划杀掉韦执谊，可见改革派内部的矛盾到了何种地步。

这两位改革派的领袖人物，互相猜忌到了这种地步，又让其他人该如何和睦相处呢？所以说改革派内部的内讧，其实是八司马事件的重要原因。

王叔文和王伾那都是唐肃宗做太子的时候，最为信任的老师。等到唐肃宗上台以后，这两位当然是得势了。

他们俩当权以后，虽然提出了改革，但是自己也深陷权力的旋涡之中。比如说王叔文坐镇翰林院以后，他开始不断扶植自己的亲信进入高层。

其中比较著名的就是把韦执谊立为了宰相，此外还有就是提拔了很多朋友做官。两位领导都这么做了，改革团队里的其他成员当然也都纷纷效法。

所以说整个唐朝官场，一时间被这几个人搞得是乌烟瘴气。除了霸权，他们还贪污，据说王伾当年专门在家里做了一个大木柜。

然各有所主：伾主往来传授；王叔文主决断；韦执谊为文诰；刘禹锡、陈谏、韩晔、韩泰、柳宗元、房启、凌准等谋议唱和，采听外事。而伾与叔文及诸朋党之门，车马填凑，而伾门尤盛，珍玩赂遗，岁时不绝。室中为无门大柜，唯开一窍，足以受物，以藏金宝，其妻或寝卧于上。与叔文同贬开州司马。----《旧唐书》

这木柜用来存放别人送来的贿赂，王伾和他媳妇儿晚上常常躺在大柜子上睡觉，如此贪腐的行为，又如何把改革进行到底呢？

这场改革才刚刚有点眉目，王叔文、王伾这一帮领袖人物，就想着霸权、贪污，可见改革并没有一个比较好的未来。

王叔文和王伾等人，虽然得到了唐肃宗的信任，可是唐肃宗在唐朝的权力，那是相当有限的。自从安史之乱爆发以后，其实唐朝皇帝的权力，就已经被地方节度使们给分去了一半。

除了外面的藩镇，这唐朝朝廷内部的宦官，也是长期掌握着朝中大权，所以唐肃宗自己的权力都是有限的，他又如何去保证王叔文他们的权力呢？

王伾为之论请，乃许三、五日一入翰林，竟削内职。叔文始入内廷，阴构密命，机形不见，因腾口善恶进退之。人未窥其本，信为奇才。及司两使利柄，齿于外朝，愚智同曰："城狐山鬼，必夜号窟居以祸福人，亦神而畏之；一旦昼出路驰，无能必矣。"---《旧唐书》

不管是藩镇还是宦官，他们始终都不买改革派的账，想要让他们交出兵权，那是不可能的事情。他们在唐朝扎根很深，早就是盘根错节了。

王叔文这些嫩头青，根本就没办法撼动藩镇和宦官的地位。所以就算他们再努力，其实也没办法与这帮人平起平坐。

唐肃宗给了他们一时的荣耀，他们就飘飘然了，这样反而会遭到真正掌权之人的记恨。所以当宦官集团和藩镇集团，向王叔文等人发起进攻的时候，这帮人根本就没有还手之力。

八司马事件，直接导致刘禹锡、柳宗元这些忠志之士，沦落到了社会基层。他们本来可以在唐朝中央大展拳脚，却因为领袖人物的缺陷分歧，最终落得如此下场。

王叔文、王伾、韦执谊等人，作为永贞革新的领袖人物，并没有起到一个比较好的带头作用。革命尚未成功，他们便想着分享胜利的果实，甚至因为分赃不均而大打出手，这样的改革派领袖怎么可能成功呢？

唐宪宗上台以后，王叔文被赐，王伾被贬后忧郁而，剩下八个人相继都被贬为各州司马，柳宗元成了永州司马，那首《捕蛇者说》就是在这个时候写出来的。

刘禹锡本来想要在官场大干一场的，没想到还没怎么出人头地，就因为改革失败再也没有得到过重用。

历史上最牛的中国厨师是谁

1、伊尹, 有"烹调之圣"美称,"伊尹汤液"为人传颂千年不衰,为商初大臣,名伊,尹为官名.一说名挚.传说他为了见到商汤.遂使自己作为有莘氏女的陪嫁之臣.说汤而被用为“小臣”.后任阿衡.委以国政.助汤灭夏.汤后.历佐卜丙（即外丙）、仲壬二王.仲壬后.即太甲即位.因太甲不理国政.被伊尹放逐.三年后太甲悔过.遂迎回复位.于沃丁时.一说伊尹放逐太甲.篡位自立.七年后太甲潜回,将其杀.在中国食经厨行拜祖位列第五.

2、易牙,也名狄牙,为春秋时期名巫、著名厨师,精于煎、熬、燔、炙,又是调味专家,得宠于齐桓公,用为雍人.雍,古文作饔,是早餐、晚餐的意思.易牙作为雍人,就是专管料理齐桓公饮食的厨师.他擅长于调味,加上善于逢迎,所以很得齐桓公的欢心.在中国食经厨行拜祖位列第七.

3、太和公,为春秋末年吴国名厨,精通水产为原料的菜肴,尤以炙鱼闻名天下.曾在太湖一带"授徒五百",被尊为苏厨之祖.

4、膳祖,为唐朝一代女名厨.唐代丞相段文昌的家厨,段成式编的《酉阳杂俎》书中名食,均出自膳祖之手. 在中国食经厨行拜祖位列第十三.

5、梵正,为五代时尼姑、著名女厨师,以创制"辋川小祥"风景拼盘而驰名天下.将菜肴与造型艺术融为一体,使菜上有山水,盘中溢诗歌.

6、刘娘子,为南宋高宗宫中女厨,历史上第一个宫廷女厨师,称为"尚食刘娘子".

7、宋五嫂,为南宋著名民间女厨师.高宗赵构乘龙舟西湖,曾尝其鱼羹,赞美不已,于是名声大振,奉为脍鱼之"师祖".

8、董小宛,明末清初秦淮名妓,善制菜蔬糕点,尤善桃膏、瓜膏、腌菜等,名传江南.现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖,为她所创制.

9、萧美人,清朝著名女点心师,以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名,袁枚颇为推崇她,<随园食单>中盛赞其点心"小巧可爱,洁白如雪".

10、王小余,清代乾隆时名厨,烹饪手艺高超,并有丰富的理论经验.袁枚<随园食单>有许多方面得力于王小余的见解

易烊千玺比二王晚加入tf吗?

不是

TFBOYS的成立是因为他们三个，从一开始就是准备由他们三个组成TFBOYS的

你去看2013年8月6日发布的TFBOYS的出道视频《十年》，视频里面也是他们三个。

易烊千玺比二王晚的不是加入TFBOYS，而是TF家族，也就是公司。

他们是公司不同时期的练习生。

王俊凯是一期练习生，现在一期的只剩他一个人了，是2010年进入公司的

王源要迟王俊凯一年，是2011年底进入的

易烊千玺是2013年初进入的，半年后三人结成TFBOYS组合出道。

PS：易烊千玺进入公司后并没有公开，直到组合成立前夕都是作为神秘练习生只公布了背影，所以不被TF家族的粉丝所知。

中国警察围捕二王兄弟，民兵的补助费，为何花费了46万元？

说起东北二王兄弟，相信大家都听说过。在1983年，东北二王兄弟可以说是家喻户晓的人物。当时，全国各地、大街小巷都贴满了东北二王兄弟的通缉令。1983年9月，二王兄弟出现在江西省广昌县境内。大规模的围捕行动随即开始，除了解放军部队、武警部队和警察队伍，当时还动员了大量的民兵。仅仅是民兵的伙食补助费，就花费了46万元。由此可见，当时动员了大量的民兵。

一、东北二王兄弟制造了一系列的血案

1983年2月，东北二王兄弟进入沈阳一家医院的小卖部盗窃。在盗窃成功以后，被医院职工们发现，为了摆脱职工们的围堵，二王兄弟选择了开枪拒捕，当时就打打伤多人。沈阳地区的警察队伍进行了抓捕，但在警察队伍赶往抓捕之前，二王兄弟已经登上了南下的火车。二王兄弟有亲戚在国外，按照原计划，二王兄弟准备抵达广州以后，想办法出国。但是火车路过衡阳地区的时候，乘警发现了二王兄弟的手枪。二王兄弟开枪打伤了乘警以后，逃下火车逃进了衡阳市区。在衡阳市区，二王兄弟制造了一连串的血案。衡阳地区的警察队伍反应速度非常快，二王兄弟差点被堵在市区。由于继续南下并不安全，返回北方也不可能。二王兄弟选择在中部地区流窜作案，并且在湖北省会武汉再次作案，造成了无辜群众的伤亡。

由于二王兄弟在中部地区流窜作案，河南、安徽、江西、江苏等省份的警察队伍都提高了警惕。二王兄弟在武汉作案以后，流窜到了江苏省淮阴市，并且抢劫了2万多现金。在80年代初期，这是一笔巨款，当时，普通工人一个月的工资只有几十块钱。随后的将近两个月时间里，再也没有关于二王的任何消息。为了尽快抓捕二王兄弟，悬赏通缉令贴的到处都是。1983年9月，江西省广昌县城里，一名年轻的干部在县城一家小卖部的门口，发现了两个可疑人。这两个人风尘仆仆，胡子和头发都没有修理，而且一口的东北腔。干部把这一情况汇报给了城关派出所，派出所所长认识到了问题的重要性，带着民警追击这两个可疑人，并且爆发了枪战。由于火力上不如二王，二王兄弟逃进了路边的树林里，不过二王兄弟的一个背包跑丢了。

二、为了抓捕二王兄弟，动员了将近3万人进行搜捕

在背包里发现了大量的现金、假军服和手枪，毫无疑问，这两个人就是通缉的要犯东北二王。消息开始层层上报，警察队伍的高层领导要求：“尽一切可能，把二王围捕在广昌，为人民除害。”有群众汇报说，发现二王兄弟逃进了一片林场。由于当地的地形复杂，依靠广昌县的警力无法完成搜山任务。广昌周围几个市县的警察队伍迅速集结，加入追捕二王兄弟的行动。武警部队刚刚组件不久，便从省会南昌赶到了广昌县。福州的一支炮兵部队路过鹰潭，被上级命加入围堵二王兄弟。武汉出动了一架直升机，为搜捕队伍提供空中掩护。当然，还有大量的民兵。广昌县的各级干部赶到了各个乡镇，动员全县的青壮年加入围捕东北二王。全县凡是18岁以上、45岁以下的青壮年男性，都加入了围捕队伍。

在围捕队伍中，民兵占到了大多数。这些民兵一方面在外围组成封锁线，另一方面帮助解放军和武警部队运送食物和饮水。当时，一些民兵熟悉情况，自愿为搜捕的部队带路。搜捕工作从9月13日持续到了9月18日，总计建立了4道封锁圈。根据一些老干部的回忆：当时，调集了一些北方的警犬，结果，北方警犬不适应丛林环境，都中暑了。民兵的伙食补助费，大约花费了46万元左右。请注意，当时的46万元是一个天文数字，很多人一辈子都没见过这么多钱。搜捕队伍上下一心，经过5天时间的搜捕，将二王兄弟先后消灭。上级要求“验明正身，”经过辨别，二人确实就是逃亡了7个月的二王兄弟。二王兄弟被先后击毙的时候，都是胡子拉碴、瘦骨嶙峋，由此可见，逃亡的生活并不好过。其实，二王兄弟的生活条件并不算差，可是他们偏偏走上了犯罪的道路。

羲易画家什么年代

东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

中文名： 王羲之

国籍： 中国

民族： 汉族

出生日期： 公元303年，一作321年

逝世日期： 公元361年，一作379年

主要成就： 书法

代表作品： 《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序、初月帖

所处时代： 东晋

称号： 书圣

后世子孙： 王献之

1.人物简介

王羲之出身于名门

王羲之坐姿画像

望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守 。14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康（今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。 王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。“”期间，墨池遭毁。2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。 王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。 在《王羲之集》中，有一则《临川帖》：“不得临川问，悬心不可言。子嵩之子来，数有使，冀因得问示之。”表达了对临川的牵挂情怀。他在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川学子。

2.家族背景

晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206-278）、王正到王旷（约274-328）时，两晋（266-316），发生“八王之乱”（290-306）,历16年，30万人。王旷善於审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。 王旷为避战乱，携家眷於300年来江南吴地、无锡洛社乡下定居，为官江南，任丹阳太守、安东将军的参军多年（302-307）。公元302年，长沙王司马杀山东齐王司马冏时，王旷全家均已避乱南下，定居无锡，并上奏朝廷，建议晋室南迁。 公元303年，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日，王旷夫人（夏侯夫人）在江南洛社家内生下第二个儿子，取名羲之，字逸少。文武全才的王廙，被誉为“过江书画第一”，又是侄儿王羲之的启蒙老师。右将军王导的夫人（夏侯夫人）是王旷夫人的亲妹妹，是王羲之的姨母，王导又是姨夫加远房叔父，二家特别亲热，常往返串连，王羲之青少年时代常羡慕姨夫“右军”这官衔。永和五年（349），当姨夫已逝拾周年、姨母悲伤致疾时，王羲之在无锡右军府涤砚池畔，写下著名的《姨母帖》信札，并派员送往建康（东晋时，建邺改建康），以慰姨母病疾。《姨母帖》真迹复刻在惠山晋朝华孝子祠《孝为行首》堂右壁上。 王羲之童年时代，常随母亲从乡下到无锡城里看望姨母和姨夫，深受王导宠爱。309年，王旷率军北上、驰援并州，全军复没，被刘聪俘虏。王导改任安东将军时，也经常从建邺走无锡，于公于私探望连襟和外甥。王羲之在无锡家中学习父亲《笔论》，书法大有长进。并随母常去建邺走亲访友。316年，小有名气的王羲之作客尚书左仆射周顗（269-322）家，宴席上周顗面对四坐赠牛心于羲之，羲之始与周顗爱女周莹生情，难舍难分。316年司马邺出降匈奴，西晋亡。317年，刘聪杀司马邺，在建邺，琅琊王司马睿即晋王位，改元建武元年，史称东晋，拜王导为右军将军兼扬州刺史，监督江南诸军事。318年东晋元帝司马睿大兴元年，拜王导为丞相，封骠骑将军，仪同三司。元帝在位六年，322年，优愤而亡，终年47岁。这年王敦攻建康，杀周顗，周莹与羲之断交，恋爱六年化泡影，经母亲和大哥王藉之劝说踏上仕途。征西将军庚亮因见王羲之《答家兄书》，叹服之极，并与羲之书云：“……焕若神明，顿还旧观”并请为参军，累迁长史。亮临行前，上疏朝廷，称羲之贵有鉴裁。不久王羲之迁宁远将军，江州刺史，不料，王羲之离开无锡家母，赴江西的上任途中，却遭原江州刺史的追杀。不能上任，愤怒之余，游历庐山之后就返家，并辞官，此年，王敦谋反，攻建康，后病亡。时任无锡县令王涛把衙前《扬州辖无锡右军府》进行修葺。 公元326年，王羲之在无锡乡下家中闲居习字，经母亲劝说，去建康探望姨母和姨夫，临时寄居在乌衣巷王导家中。成帝即位，即成和元年，拜王导为司徒。车骑将军郗鉴领徐州刺史驻守京口（镇江），此时刚平定王敦之乱不久，出于政治原因，与王导拉关系，实行王郗联姻，派家丁上门求婿，步入东厢，发生《坦腹东床》的故事，此时王羲之因失恋周莹，意志消沉，不理不睬，只管吃烧饼。遂返回无锡，秉告家母，示不愿意，经母亲劝说，拖到下半年重阳节才结婚，真是东房快婿并不快，然而，婚时见郗璇乃闺秀美女，才喜上眉梢，顿消前嫌。

2.家族背景

晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206-278）、王正到王旷（约274-328）时，两晋（266-316），发生“八王之乱”（290-306）,历16年，30万人。王旷善於审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。 王旷为避战乱，携家眷於300年来江南吴地、无锡洛社乡下定居，为官江南，任丹阳太守、安东将军的参军多年（302-307）。公元302年，长沙王司马杀山东齐王司马冏时，王旷全家均已避乱南下，定居无锡，并上奏朝廷，建议晋室南迁。 公元303年，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日，王旷夫人（夏侯夫人）在江南洛社家内生下第二个儿子，取名羲之，字逸少。文武全才的王廙，被誉为“过江书画第一”，又是侄儿王羲之的启蒙老师。右将军王导的夫人（夏侯夫人）是王旷夫人的亲妹妹，是王羲之的姨母，王导又是姨夫加远房叔父，二家特别亲热，常往返串连，王羲之青少年时代常羡慕姨夫“右军”这官衔。永和五年（349），当姨夫已逝拾周年、姨母悲伤致疾时，王羲之在无锡右军府涤砚池畔，写下著名的《姨母帖》信札，并派员送往建康（东晋时，建邺改建康），以慰姨母病疾。《姨母帖》真迹复刻在惠山晋朝华孝子祠《孝为行首》堂右壁上。 王羲之童年时代，常随母亲从乡下到无锡城里看望姨母和姨夫，深受王导宠爱。309年，王旷率军北上、驰援并州，全军复没，被刘聪俘虏。王导改任安东将军时，也经常从建邺走无锡，于公于私探望连襟和外甥。王羲之在无锡家中学习父亲《笔论》，书法大有长进。并随母常去建邺走亲访友。316年，小有名气的王羲之作客尚书左仆射周顗（269-322）家，宴席上周顗面对四坐赠牛心于羲之，羲之始与周顗爱女周莹生情，难舍难分。316年司马邺出降匈奴，西晋亡。317年，刘聪杀司马邺，在建邺，琅琊王司马睿即晋王位，改元建武元年，史称东晋，拜王导为右军将军兼扬州刺史，监督江南诸军事。318年东晋元帝司马睿大兴元年，拜王导为丞相，封骠骑将军，仪同三司。元帝在位六年，322年，优愤而亡，终年47岁。这年王敦攻建康，杀周顗，周莹与羲之断交，恋爱六年化泡影，经母亲和大哥王藉之劝说踏上仕途。征西将军庚亮因见王羲之《答家兄书》，叹服之极，并与羲之书云：“……焕若神明，顿还旧观”并请为参军，累迁长史。亮临行前，上疏朝廷，称羲之贵有鉴裁。不久王羲之迁宁远将军，江州刺史，不料，王羲之离开无锡家母，赴江西的上任途中，却遭原江州刺史的追杀。不能上任，愤怒之余，游历庐山之后就返家，并辞官，此年，王敦谋反，攻建康，后病亡。时任无锡县令王涛把衙前《扬州辖无锡右军府》进行修葺。 公元326年，王羲之在无锡乡下家中闲居习字，经母亲劝说，去建康探望姨母和姨夫，临时寄居在乌衣巷王导家中。成帝即位，即成和元年，拜王导为司徒。车骑将军郗鉴领徐州刺史驻守京口（镇江），此时刚平定王敦之乱不久，出于政治原因，与王导拉关系，实行王郗联姻，派家丁上门求婿，步入东厢，发生《坦腹东床》的故事，此时王羲之因失恋周莹，意志消沉，不理不睬，只管吃烧饼。遂返回无锡，秉告家母，示不愿意，经母亲劝说，拖到下半年重阳节才结婚，真是东房快婿并不快，然而，婚时见郗璇乃闺秀美女，才喜上眉梢，顿消前嫌。

回答于 2011-08-04

赞同2

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王羲之是大书法家，他留存于世的书画作品都是什么类型呢？

王羲之作为我国最出名的大书法家，他目前留存于世的书画作品一般都是描写游山玩水，还有一群朋友聚会之乐的，所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁是也。王羲之最著名的便是他的兰亭集序，被称为天下第一行书，兰亭集序就是描写他们一群朋友去兰亭这个地方游玩的事情。永年九月，岁在癸丑，一开头便是记载时间地点，然后中间又各种延伸，记录各位的言行举止，记录对此的抒发感悟，记录风景名胜，记录世间万物。虽然兰亭集序的真迹目前尚没有找到，不过他的摹本还存于世，我们去博物馆的时候还是可以看到的。兰亭集序作为我国天下第一行书，他的重要性不言而喻，其他的行书当然也是不可或缺，但是兰亭集序确实要更重要一点。天下第二行书祭侄文稿，这个目前也存于世，去博物馆一般也能看到。然后王羲之的其他作品，诸如黄庭经，初月帖，也都是在我国几千年的灿烂文化史上有重要地位的作品，毕竟都是王羲之的作品。除了王羲之，诸如郦道元啊，米芾啊，等一些大家的作品也都留存于世，供现在的普通老百姓以及一些文人学者去研究，去欣赏，这些作品都作为我国灿烂的文化作品留存于世。王羲之的兰亭集序真的是非常好，之前一直是收藏在皇宫的，而且皇帝也专门找人临摹了几张摹本，避免毁坏，可惜最后兰亭集序还是因为一些原因真品已经找不到了。

饲一缸鱼1f

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与王羲之同代的著名画家

顾恺之[1]（348— 409，一作348-409)，汉族，晋陵常州。约364年在南京为瓦官寺画维摩诘像，引起轰动。366年当上大司马参军，392年为殷仲堪参军，405年升为散骑常侍。义熙初官散骑常侍。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然。画人物尤善点睛，自云：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(六朝人口语“这个”，即指眼珠)之中。”唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在”。精通画论，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等书行世。他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响。　　他的画风格独特，被称为“顾家样”，人物清瘦俊秀，所谓“秀骨清像”，线条流畅，谓之“春蚕吐丝”。著有《画论》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》三本绘画理论书籍，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。　　[编辑本段]生平简述　　女史箴图(局部)顾恺之〔东晋〕画家，绘画理论家，诗人。东晋义熙初年(405-418)任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。兴宁中在建康瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言，轰动一时。尝为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云：“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像，妙极当时。唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。　　[编辑本段]绘画特点　　列女仁智图顾恺之的人物画，强调传神，注重点睛。认为传神写照，正在阿堵（指眼珠）中。其笔迹紧劲连绵，如春蚕吐丝，又如春云浮空，流水行地，皆出自然，通称为高古游丝描。着色则以浓色微加点缀，不求藻饰。他善于用睿智的眼光来审察题材和人物性格，加以提炼，因而他的画具有一定的思想深度，耐人寻味。顾恺之是继东汉张衡、蔡邕等以来所有士大夫画家中成就最突出的画家。他总结了汉魏以来民间绘画和士大夫画的经验，把传统绘画向前推进了一大步。与他同时代的谢安对他的评价极高，认为“顾长康画，有苍生来所无”。对于顾恺之的画艺，谢赫在《画品》中仅置之于第三品，评价不高，因而引起稍后的姚最以至唐代李嗣真等人的不平，认为这是“曲高和寡”，任意抑扬，应将顾恺之与陆探微“同居上品”。唐代张怀瓘有一段评论说：“像人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神，以顾为最。”这段评论对后世颇有影响，差不多已成为定论。　　[编辑本段]遗存著作　　顾恺之著作有《启蒙记》3卷，文集20卷，皆已失传。其画论由于张彦远《历代名画记》的记录而保存了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中心组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他认为“手挥五弦”尽管是很细致和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和内心活动的表达却要容易。在画论中明确提出“以形写神”的概念，其目的是达到形神兼备。“迁想”是画家观察对象体验生活中的揣摩、体会，以至构思，即想象思维的过程。“妙得”就是巧妙地把握对象内在的本质。“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与表现对象及读者相互间思想的交融。这些论点实为谢赫六法论的先驱。对后来的中国画创作和绘画美学思想的发展，有很大的影响。　　[编辑本段]绘画作品　　画迹甚多，有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》《王安期像》、《阮修像》、《阮咸像》《晋帝相列像》、《司马宣王并魏二太子像》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《虎豹杂鸷鸟图》、《凫雁水鸟图》、《庐山会图》、《水府图》、《行三龙图》、《夏禹治水图》等。洛神赋图　　顾恺之作品真迹没有保存下来。相传为顾恺之作品的摹本有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等。《女史箴图》，绢本，淡设色，现藏英国伦敦不列颠博物馆，多数人认为是唐代摹本。内容系据西晋张华《女史箴》一文而作，原分12段，每段题有箴文，现存9段，自“玄熊攀槛”开始，到“女史司箴敢告庶姬”结束，是了解顾恺之绘画风格比较可靠的实物依据。另外故宫博物院尚藏有宋人摹本一卷，艺术水平不如前者，但多出樊姬、卫女2段，也有研究价值。《洛神赋图》，绢本，淡设色，今存宋摹本5种，分藏于故宫博物院台北故宫博物院、辽宁省博物馆及美国弗里尔美术馆等处。内容根据三国时曹植《洛神赋》一文而作。此卷母本的时代，有的认为要早于顾恺之，或与东晋明帝司马绍所作《洛神赋图》有关。画卷以丰富的山水景物作为背景，展现出人物的各种情节，人物刻画，意志生动。构思布局尤为奇特，洛神和曹植在一个完整的画面里多次出现，组成有首有尾的情节发展进程，画面和谐统一，丝毫看不出连环画式的分段描写的迹象。图中的山水部分，对了解东晋山水画的特点，有一定的参考价值。《列女仁智图》，绢本，亦为故宫博物院所藏。内容系描绘《古列女传》卷三《仁智传》部分。今传本只有10段，大约系南宋人所摹。此卷线条刚劲，似与文献所载顾恺之画“如春蚕吐丝”不合。　　[编辑本段]奇闻逸事　　东晋大画家顾恺之有三绝：“才绝、画绝、痴绝”。（参《世说新语·文学》注）　　这三绝之中尤以“痴绝”最甚。　　女史箴图(局部) 史载顾恺之“好谐谑，人多爱狎之”，别人戏弄他，完全是因为顾恺之本人是个“嘻哈派”，他是经得起开玩笑的。　　顾恺之在月下独咏诗歌，邻居谢瞻刚开始还听着新鲜，不断叫好，顾恺之非常得意，谢瞻却要睡觉了，又不忍心扫了他的兴，就叫替自己捶腿的仆人代自己赞叹，顾恺之不觉有异，一直独咏到天明。　　这是顾恺之的“真痴”。因为顾恺之对他的才华一向自负，虽然，他以画留名青史，但他的文才很好，冠之以“文学家”的称号，他当之无愧。　　然而顾恺之的“痴”，不可能全是“真痴”，有一部分是非常地装出来的，即“假痴”。　　顾恺之十分迷信“蝉翳叶”。民间流传蝉躲藏的地方，有一片叶子盖着，因此鸟雀都看不见它，而这片树叶就叫“蝉翳叶”，如果人以“蝉翳叶”遮蔽自己，别人就看不见。一天桓玄送给顾恺之一片柳树叶子，说是“蝉翳叶”。顾恺之像小孩子一样非常高兴地用柳叶挡住自己，问桓玄是否看得见他。桓玄故意对他撒尿，而他以为这是桓玄没看见他，才将小便撒在他身上的，于是将这片柳叶珍藏起来。　　眼睛一点，点来一百万　　顾恺之有一次给人画扇面，扇面上是“竹林七贤”中的阮籍和嵇康的像，但都没点上眼珠，他就把扇子还给人家。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能画上眼珠呢？点了上面的人就要说话，变成活人了。”　　关于顾恺之画眼点睛，还有这么一段故事：晋哀帝兴宁二年（三六四年），建康（南京）的瓦官寺要修建，僧侣向京城士大夫募款，但回响不太热烈，眼见修建计划无疾而终，顾恺之却慷慨的认捐一百万钱。顾恺之不是什么有钱人，他哪来的一百万？谁都不相信他办得到，但看他话讲得那么满，似乎胸有成竹。顾恺之要求寺僧，把寺里一面墙粉刷洁白，让他在里面作画。他闭门一个多月，画了一幅“维摩诘居士像”，画作大体完成，只差眼珠没点。就在准备点睛当天，顾恺之请寺僧打开城门，让民众参观，并规定，头一天来观看的人，捐钱十万，第二天五万，第三天随意乐捐。头一天，许多人为了争睹顾恺之“开光点眼”，涌入瓦官寺。顾恺之当众起笔点睛，说也神奇，只那么一点，整个画像便活龙活现。民众闻讯而来，很快的，一百万钱便凑足了。这幅维摩诘壁画像也就成为他的名作。　　用飞白掩饰眼疾　　顾恺之是这么的聪明。有一回，他为殷仲堪画像，殷先生有眼疾，画出来不好看，他不愿入画，顾恺之再三保证，画出来包君满意。怎么画呢？顾恺之用“飞白”的技巧作画。飞白指的是笔画露白，仿佛枯笔所写，顾恺之用飞白的巧妙手法处理殷仲堪的眼睛，既传神，又不失其美，令人赞叹不已。　　[编辑本段]人物评价　　顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。他的画作极多，有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》，著录于《梁太清目》；《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世的《女史箴图》卷，传为早期摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷，乃宋人所作，现藏故宫博物院。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。

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